觉性科学rdquo怎样到自心的本性光_智力开发_智力开发方法

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将中华文化的思想，落实在日常生活中，而不流于说教，不流于口头禅。我把落实的方法称为“觉性科学”，也就是结合心智科学和禅修，把禅修现代化、科学化、生活化。主题：怎么将“觉性科学”带入主流教育制度，成为大学正式的学分课程。我希望将我们中国人的古老智慧，透过“科学”来发扬光大，并且推广到全世界，真正地开始实现“大同世界”。汉朝董仲舒的:“正其谊不谋其利，明其道不计其功”；“无取于人斯富，无求于人斯贵，无损于人斯寿。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”深入心海会发现，

有个如如不动的「我」，

看着自心海和其变化多端的波流（念头）。

能看着念头来来去去，

不去理它，

也不去扫除，

让它「一任自来还自去」，

但仍然看着它，

这即是「观自在」。我到今天还记得，中学国文老师常用北宋张载四句告诉我们，一个中国读书人应有的抱负是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。还有出自于湖南长沙岳麓书院的“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”；除了儒家思想，我很年轻就对道家和传统民间文化也很有兴趣，留学归国之后，我就投入学习，甚至拜师学艺。包括针灸、看相、算命、风水、太极拳、少林拳……接触到气功，自己练习，启动心智科学、心灵能量、特异功能的研究，包括台湾大学李嗣涔校长和多位学者的科学研究。我认为，这些中华文化中的古老学问和智慧，我们中国人应该认真投入研究，使之发扬光大。佛家方面，禅修而是一套开发内心潜能，改变心性的科学方法。之后，又发现我自己禅修的体验和觉受，西方学府都开始有了科学的解释。之后20多年，我继续向数十位高僧活佛禅师学习，参加了近百次的禅修和各种法会。自己也时常在台湾、西藏、尼泊尔、美国的圣山圣地闭关，透过禅修，经验心性。过由心造，亦由心改。心这里讲的不是本体，讲的是你的起心动念，讲的是你的念，你的情绪，就是从本源上改。我们讲一切都是一个念叠加出来的，念念叠加，每个念都有一个振动，这个振动被你觉察到就是一种感觉，所以你最终改是从哪里改？从这个根上去改，就是你起心动念了，就是《金刚经》里说的你住色生心了，你住声香味触法生心了。佛陀说：“应如是住，如是降伏其心。”应该住在这个地方，应该这样来降伏自己的心，什么呢？不住色生心，不住声香味触法生心。无住生心，就是不会因为自己看到闻到听到尝到摸到的，不会因为六根让自己起烦恼，让自己起情绪啊，这就是佛法里讲的六根清净。你的六根清净吗？看到的听到的，闻到的你会起情绪吗？如果会，就是六根不清净，如果你不住色生心，不住声香味触法生心，就是没有因为眼耳鼻舌身意这六根引起你的情绪，这就是六根清净了。人生境遇由振动造成的所谓的过，就是情绪，过由心造。就是一切你人生的不美好都是由这引起的，不是说你的行动。你的行动也只是念的一个产物，那你在生命当中遭遇的所有的境遇不是你的行动所带来的，它是你的感觉，你的振动，你的频率带来的。你的频率、感觉、振动始终是轻松快乐和平喜悦的，你的境遇就会转化为奇迹不断；但如果你的感觉不是，你的振动是一种负面的，你的振动是一种恐惧、焦虑、压力、担心、郁郁寡欢、闷闷不乐，那你的境遇就不会很好。所以过由心造或者说你人生的境遇是由振动造成的，不是由行动造成的。掌握了正确的知见和方法，一个认真的人，三年就有可能熟悉“觉察觉观觉照”，修到一个稳定的、欢喜的、平和的状态。当然，这和古代大修行人的稳定度和深度是不一样的，但至少到这个程度，就会很有信心，知道自己路走对了，只要继续认真努力去做，对生死也不再那么恐惧了。这时候不是真的了了生死，对死亡完全没有恐惧了，而是很有把握，只要继续走，一定会走到。而且继续往前走，也不像以前那么费力了。再深入“觉性”几年，你会开始发现你在这里，是因为被你的肉体、你的大脑、你的感官给限制在这个世界里了，这个世界，它像梦一样，并不是真实的。第一次经验到这个境界之后，这个觉悟并不稳定，有时候有，有时候也会失去，但是你从此会很有信心，因为你已经亲自经验到了“一切唯心造”了，它不再是一个观念。这个状态有点像电影《黑客帝国》里的Neo的悟境。在虚幻的计算机世界中，敌人开枪打他，他不会再怕得要死，但仍很努力地去闪避，因为被打到还是会痛，还是会“死”，死了就离开这个空间了。学会了这个方法，当烦恼生起，你不会随着它而抱怨、痛苦，而是会像第三者一样“觉观”着它，也就是观看着这个烦恼到底在哪里？强度如何？哪里来的？如果烦在心里，心在哪儿？会慢慢开始了解烦恼这个东西，就跟我们周围的万事万物一样，全都是能量的组合，现代人都知道爱因斯坦“质能互换”的道理，我们看到周围的一切、以为是固体的东西，其实都是一种能量在振动，然后通过我们大脑这个接收器，将影像慢慢聚合起来，所以觉得一切都是真实的。当我们亲身经验到这个世界是虚幻的时候，就会明白自己的烦恼也只不过是能量的起伏。一滴水滴进一个池塘里，会有水波出现，不理它，过一段时间就平息了。任何一种波动，音波、声波、烦恼的能量波，不去理它，它过一段时间也都会回归平常，那种平常就是我们本来的面目。当我们发现这个事实之后，下次再烦恼就不会害怕了。这不表示不会生起烦恼情绪。修行并不是把自己变成块石头，被戳一刀也不痛，什么都没感觉，不是这样的。悟后我们还是会笑，还是会哭，但不会搁到心上，也可以说是会“痛”但不会“苦”。上面谈到悟到“一切唯心造”的状态，跟在梦中醒来又回去的状态有一点相似——你醒来之后再回去，即使见到妖怪出来抓，或者飞机坠落，或者被水淹没，你都不会害怕了，因为你知道自己在梦里。但你毕竟已经体会到了，所以遇到小的动荡就不会那么烦恼或恐惧了。修行成就的人，一样会遭遇亲人的死亡、事业的失败、感情的挫折，你还是会难过，会痛苦，但是比一般人容易度过，因为你已经知道“我在梦里”、“一切都是自心化现”的这个事实了。处于愤怒，我们去“看见”这个愤怒，我们会发现愤怒并不源于别人，而大多源于“自我”的恐惧；厌恶某人某事，我们去“看见”这个厌恶，我们会发现厌恶并不源于别人，而大多源于“自我”的嫉妒；如果觉察能力强，我们会看见“自我”的各种表演。能看见“自我”的表演，就是认识自己。只要有失败和胜利，自己永远战胜不了自己！认识自己，战胜自己，是一个超越，超越输和赢。如果你真的认识了自己，你会发现根本没有自己，这就是佛学中讲的“无我”。当没有自己，也就无所谓弱点，无所谓输和赢。老子说：不失其所者久，死而不亡者寿。认识了自己，就会知道生从哪里来，知道死往哪里去。这也就是了悟生死。了悟了生死，就不再有生死。没有生死，只有当下。得道者不失其所，死而不亡，他们是永生的。嗯，你知道怎么做了：自知者明。什么是禅修呢？简而言之，禅修是一套修心的方法，一套开发内心潜能、认识生命实相的方法。我归纳禅修的功能有三个层次：第一个层次，能使人身心平衡、和谐、健康快乐。第二个层次，能培养同理心、慈悲心、推己及人，能将中国儒道佛精神落实在生活中。第三个层次，能使人体悟生命和宇宙的实相。我想很快地带大家禅修一下，体会什么是禅修，为什么要禅修。（陈履安先生停了30秒钟不说话，全场一片寂静，然后问大家……）刚才停了30秒，请问各位在想什么？有什么念头？你们看得到念头是从那里来的吗？怎么出现的？你可以控制吗？还是念头是不由自主地跑出来的？如果不能作主，念头是自己冒出来的。那你岂不是成了小孩子电动玩具中的人物？别人拿着遥控器，别人说某句话你就笑、说某一件事就生气、说另一件事就难过、没人说话时自己脑筋就自己转动着，不能自主。如果连自己在想什么都不能完全自主？如何能修身齐家治国平天下呢？这就是为什么我说禅修是实践中华文化的根本方法。现在社会、国家、及至于全世界的许多问题，其根源都是人心问题。但是，如何用中华文化端正人心呢？该如何将文化带入每一个人的日常生活中呢？说教、读书固然重要，关键的方法，是用科学的方法来禅修。我相信，禅修，是中国文化能对世界作出贡献、得到世界的尊重的关键方法。为什么禅修是落实三家思想精髓的方法呢？先从儒家谈起。儒家思想的根本是要诚意、正心。意念就是我们的念头，念头来去飞快，大多又不受控制，如何去诚意呢？心又是什么？如何正心呢？一定需要有可以落实的方法才行所以，需要透过禅修，先静下来，看得到自己的起心动念，然后才能慢慢诚意、正心。如果连自己起了什么心、动了什么念、在想什么都不清楚、也不能自己作主，那修身、齐家、治国、平天下就更谈不上了。道家谈修身养性，而基本功课也是必须能够把心静下来。禅修是最好的方法。道可道，非常道。要体悟大道，更是需要禅修。用头脑去思考想象猜测，肯定是体悟不了大道的。最后，佛家讲求明心见性，体悟心生万法，更是必须靠禅修。（其实，古圣先贤、祖师大德“师父带徒弟”的古老方法，是“最科学、最保险、最高效”的因材施教、“教书兼育人”的培养大师和圣贤的方法。现在西化的“放羊式教育”看似可以“创造规模效益”，实则难以做到因材施教，往往“只教书、不育人”，只能做成“撒胡椒面儿”的泛泛漫灌式教育了。许多资质很好的孩子，反而被“缺爱”的“只教书、不育人”的漫灌式教育给毁掉了，培养“君子”尚且不能，哪里能培养出大师、圣贤来呢？——郑播德注）面对烦恼方式，是与它们为友。来了喝杯茶，走了挥个手。如果你不想搭理它们，就看着它们自由玩耍。就像在游乐场你要接待不同的小孩子，他们有时排着队有时一拥而上你要做的就是耐心地接待他们他们玩完了就会自己离开。别和他们吵也不必挽留只是接待。每个人都希望自己没有烦恼。若生活中真没有了烦恼，也是件令人烦恼的事！因此，我决定把禅修的方法“现代化”、“科学化”、“生活化”。（这也是古老的绝学“与时俱进”的要求和必修课。——郑播德注）而实际落实的方法，就是在大学中，开设正规的学分课程。我称之为“觉性科学”。分三个学期来授课，大家可以看一看：第一学期的课程，主题是“身心健康快乐”。第二学期的课程，就不只是自己身心健康快乐，而要“推己及人”，透过学习心智科学的理论以及更深入的禅修方法，开发自己内心的同理心，智慧、慈悲、潜能，能够有效率和智慧的帮助他人。更有能力处理、解决各种问题。第三学期就更进一步了，主题是“平等博爱”。透过禅修，我们会对生命及宇宙实相有更深一层的了解，甚至体验到“人我一体”的感觉，生起真正平等的慈悲心，真正了解生命，有更广阔的心态处理各种生活中的问题。当一个人透过禅修，亲身体证到生命的实相之后，一定会升起平等心，真正了解生命，有更广阔的机会解决人类的问题。最后，我再说几句心愿我一直认为，我们中国人要在世界上得到尊重，我们一定要在生活中落实中华文化。我相信，禅修是中国文化能对世界作出贡献、得到世界的尊重的关键方法。禅修的现代化、科学化、生活化，是在生活中实践中华文化的重要关键。我不希望我们老祖宗留下来的文化宝藏，又是由西方发扬光大，再传回来我们中国。心愿：当各行各业，都有精英，透过禅修和“觉性科学”，经验到自心的觉性光明，开发出智慧和慈悲，那时，“觉性科学”将成为通识和常识，人类社会将有飞跃性的进化；真正的大同世界，会自然来临！这将是中国人对人类作出的最大贡献！视频关于真实，我们到底知道多少？，发现内心的珍贵（生死之间都想有……）心学是向内求的自在人生之学王阳明说：这里一觉，它自消融，真个是灵丹一粒点铁成金佛陀菩提树下顿悟也无非是这个，这是什么了？

世上所有事情都可谦虚，唯独这事不可谦虚！

一个敢跟自我向内较真的觉悟史（完）

修行的顶级秘密（人体能量学）

量子现代科学与佛学的汇合

宇宙真相密码与易经大揭秘佛经心学共同相通

人体能量学2（修行秘密）

这是个宇宙天大的秘密）海底轮十字架上那个被捆绑的人……

很多高人有化繁为简的能力却不会这样干？原因只有一个：

解决人生一切问题（烦恼）的智慧

《今生必修的一堂智慧课》

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